瑜伽是整体统一的生活方式，其中包含道德准则——传统称之为“德行”，任何有理性的人都会接受它的原则。有些准则与瑜伽八支Ashtanga Yoga的第一支“持戒-Yama”相吻合，根据帕坦伽利Patanjali的《瑜伽经》，这一部分准则包括下列五种德行：
Ahimsa ----非暴力
Satya ----真理
Asteya ----不偷盗
Brahmacharya ----自我控制
Aparigraha ----不自私
古之大德、今之学者皆诠释过这些准则。
在其他重要的瑜伽经典里还提到更多的道德原则，包括仁爱、慈悲、慷慨、忍耐、厚生、宽恕、纯洁等，凡是我们在”好人“身上看到的特质，以及伟大的瑜伽上师所展现的种种美好，都是”德行“。
有鉴于此，当代的瑜伽老师似乎也该见贤思齐。身体力行。身为老师，对学员负有重责大任，众人期待老师展现出好老师当有的样子。作为瑜伽的练习者和代表，众人期待他的行为在反映出瑜伽的高道德准则。同此之际，我们必须考量当今的社会文化情境，有些地方和现代化之前的印度是不同的。
［瑜伽研究教育中心］希望制定、印行这些道德指南有助于保留瑜伽的传统教诲，并增进现代世界瑜伽教学及练习的品质。
1. 瑜伽老师明白并珍惜瑜伽教学是崇高的志业，也因教学而益形尊贵，这使得他成为尊贵的瑜伽传承的一员。
2. 瑜伽老师立志以瑜伽锻炼为生命之本。
3. Yo瑜伽老师立志保持专业的能力与诚实。
4. 瑜伽老师全心投入，不间断地学习及练习瑜伽，尤其是教学的理论及实务。
5. 瑜伽老师决心不滥用药物。如果沾染了恶习，就要停止教学，直到戒酒、戒毒之后才复职。万一沾染恶习，要全力以赴一切力量戒除，包括向支援团体负责。
6. 瑜伽老师教学时要正确呈现所学及经验。
7. 瑜伽老师立志要提升学员身体、精神和灵性的健康。
8. 瑜伽老师（尤其是教哈达瑜伽的老师）不可有医疗建议或类似行径（除非有医疗资格）。
9. 瑜伽老师在与学员及他人相处时，格外要奉行“真实”这一项准则。
10.瑜伽老师有教无类，不分种族、国籍、性别、性向、社会和经济阶级。
11.瑜伽老师乐于接受身体有障碍的学员（先决条件是要有教导这类学员的能力）。
12.瑜伽老师会尊重学员。
13.瑜伽老师绝不把自己的想法强加在学员身上，他明白每一个人有权保有自己的观点、想法和信仰。然而在此同时，瑜伽老师必须和学员沟通：瑜伽练习是寻找通往人格深层转化之路的过程，其中包括态度和想法，如果学员不能开放心胸去改变，或者学员的意见严重损及瑜伽教学而不能沟通，那么瑜伽老师可以不教这个人，尽量用和气的方式解除教学关系。
14. 瑜伽老师对学员不可有任何形式的性骚扰。
15.瑜伽老师想和目前的学员或先前的学员发展双方同意的感情关系时，在行动之前应该立即找同事商量。
16.瑜伽老师绝对不要利用学员的信任感及可能的依赖心，要尽一切力量鼓励他去寻找内在更大的自由。
17.瑜伽老师知道合宜得体教学的重要，教学不草率随便，并且在课堂内外皆遵守应有之礼仪。
18.瑜伽老师力求包容其他的瑜伽老师、派别和传承，逢到必须评论之际，应秉持公正，根据事实说话。
这些道德指南并非完备无缺，而且这些指南并没有具体指涉某个特定行为，所以事实上并没有说哪个行为的本质是道德的或不道德的。瑜伽老师总是尽一切力量尊重及遵循传统的瑜伽行为规范，以及自己国家的现今法律。
此文摘选自：
多娜．法喜Donna Farhi：《教瑜伽学瑜伽》
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